Archive for June, 2006

h1

WHERE D’ YOU THINK YOU’RE GOIN’? YOU’D BETTER GO WITH ME…

June 30, 2006

.

Dire Straights, “Where d’you think you’re goin’ “
256kbps mp3

Αφιερωμένο σε όλους μου τους φίλους
και ειδικά σε αυτούς που ξενυχτούν απόψε στο διαδίκτυο
(το Λεμονάκι, τη Μαρίνα, το Χνούδι, τον Νίκο)

θα μού λείψετε, όλοι
τις δέκα μέρες που θα είμαι εκτός, στο Νησί των Μεγάλων Θεών

ίσως να στέλνω κανένα post από το κινητό,
αλλά δεν θα μπορώ ούτε να τα βλέπω, ούτε να σάς βλέπω,
ούτε να σάς απαντώ, ούτε να σάς σχολιάζω.

Astalavista, amigas y amigos!

Σ;)))))))))))))))


.

h1

ΠΩΣ ΕΙΠΑΤΕ, ΑΓΑΠΗΤΕ Κ.ΗΛΙΘΙΕ; "Η ΟΜΟΡΦΙΑ ΘΑ ΣΩΣΕΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ";;;

June 29, 2006

…”Είναι αλήθεια, πρίγκηπα Μίσκιν, πως είπατε κάποτε, «Η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο»; Κύριοι, φώναξε δυνατά, απευθυνόμενος σε όλους, ο πρίγκηπας ισχυρίζεται πως η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο! Κι εγώ ισχυρίζομαι πως κάνει τόσο παιχνιδιάρικες σκέψεις, γιατί είναι ερωτευμένος. Κύριοι, ο πρίγκηπας είναι ερωτευμένος. Μην κοκκινίζετε, πρίγκηπα, θα με κάνετε να σάς λυπηθώ.
Ποιά ομορφιά θα σώσει τον κόσμο; Είστε πραγματικός χριστιανός; Ο Κόλια λέει πως αποκαλείτε τον εαυτό σας χριστιανό…”
Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, «Ο Ηλίθιος»,

“Απελθών, Απήγξατο”

Είσαι άσχημος άσχημος
άσχημος στην οίηση της κενότητας σου
άσχημος στην αλαζονεία στην υποκρισία σου
άσχημος άμορφος στο θράσος της βαθιάς σου άγνοιας
στον κυνισμό σου στον αρριβισμό σου

είσαι άσχημος στα μέσα και στα έξω σου
στις εκφράσεις στις κινήσεις στο φέρσιμό σου
στην ασύστολη χυδαιότητα που ανεμίζεις σαν λάβαρο
στην ανθρωποφάγο διαφθορά της επιρροής σου

άσχημος άσχημος άσχημος
στα τριάκοντα αργύρια της αμοιβής σου

αλλά εσύ, στο τέλος, φεύγοντας, θα κρεμαστείς
και η ομορφιά

η ομορφιά, θα τον σώσει

τον Κόσμο

Μαύρος Γάτος, 12-1-2005

h1

ΟΧΙ, MONSIEUR HULOT, "Η ΤΕΧΝΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΨΥΧΟΦΑΡΜΑΚΟ ΤΗΣ ΠΛΗΞΗΣ ΤΩΝ ΑΣΤΩΝ"

June 29, 2006
Η αντί-αισθητική της απελπισίας, στην Τέχνη του Κενού
από το Ημεροδίχτυ του Mr Hulot
Πριν από λίγες μέρες, μπήκα σε κάποια site με φωτογραφίες που πρότεινε ο παλιός μου γνώριμος, ο Mr Hulot. Έχω ξαναπεί ότι του monsieur αυτού τού χρωστάω κάποια ευγνωμοσύνη, γιατί μέσα από το 01 της δεκαετίας του ‘90 γνώρισα πράματα και θάματα, μεταξύ των οποίων… τί να πρωτοπώ. Μπαίνοντας όμως στα site που προτείνει, όπως και στο Ημεροδίχτυ του γενικώς, νιώθω συχνά εκείνο το γνώριμο σφίξιμο στο στομάχι, εκείνην την αίσθηση του να πνίγεσαι, του να ψάχνεις μια πόρτα ή ένα παράθυρο για να ξεφύγεις. Την ίδια ακριβώς αίσθηση που ένιωθα συχνά διαβάζοντας τα editorial και κάποια από τα άρθρα τού 01.

Θα προσπαθήσω να εικονογραφήσω την θέση μου φέρνοντας το παράδειγμα του Κωνσταντίνου Ρήγου και του Δημήτρη Παπαϊωάννου. Και οι δύο είναι ταλαντούχοι. Και οι δύο είναι ευαίσθητοι. Και οι δύο είναι αξιόλογοι καλλιτέχνες.

Όμως, ενώ ο Ρήγος βγάζει αυτό που σάς έλεγα και για τον Mr Hulot, την απελπισία αυτού που τα έχει όλα, τα έχει δει όλα, τα έχει κάνει όλα, και τίποτα δεν τον ικανοποιεί, και όλα στο βάθος τα φτύνει, πόσο διαφορετικός είναι ο κόσμος του Παπαϊωάννου! Εκεί αντί για την απελπισία, υπάρχει η περηφάνια . Αντί για την τυφλή οργή, που βρίσκει διέξοδο στην αυτοκαταστροφή, υπάρχει η ευγένεια. Απάντηση στην ματαιότητα δεν είναι η απαξίωση των πάντων, αλλά η εμμονή στην ομορφιά .

Όλα είναι Τέχνη, ΟΚ. Αλλά εγώ προτιμώ την Τέχνη σαν έμπνευση για να γίνεις καλύτερος, σαν σκαλί για να ανέβεις, λίγο ψηλότερα, λίγο ψηλότερα, να πλησιάσεις όσο είναι δυνατόν την Ομορφιά. Όχι την Τέχνη-σπρωξιά στο Κενό, Mr Hulot. Και ναι, μην αμφιβάλλεις, η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο. Άκου και έναν ηλίθιο, γυμνό αναγνώστη….

h1

"ΛΙΓΟΙ ΚΑΛΟΙ, ΚΙ ΑΥΤΟΙ ΜΟΙΡΑΙΟΙ"… ΠΟΥ ΧΑΘΗΚΕΣ, ΔΗΜΟ ΜΟΥΤΣΗ;

June 28, 2006
Ναι, Krotkaya, αγαπημένο…
και ναι, ούτε μια λέξη περιττή…
3.42 MB mp3
Μια φυσαρμόνικα που κλαίει
Με την ανάσα ενός παιδιού
Σημάδι ετούτου του καιρού
που μας φοβίζει και μας καίει

Μια φυσαρμόνικα που κλαίει
ειν’ η δική μας παρουσία
τον ύμνο ακούγοντας να λέει
Χαίρε, ω, χαίρε, ελευθερία

Κι είναι οι φωνές μας στον αέρα
Αλήθεια, ποια είναι η αλήθεια;
Έτσι που ζεις από συνήθεια
Μια μέρα ακόμα και μια μέρα

Μια φυσαρμόνικα που κλαίει
σπάζουν τ’αγάλματα κομμάτια
ψυχές που κράζουνε βοήθεια
κι έχουν ορθάνοιχτα τα μάτια

Κι ο ουρανός που μας σκεπάζει
μια φυσαρμόνικα που κλαίει
κι εμείς ανυποψίαστοι κι ωραίοι
μέσα στο θαύμα που βουλιάζει

Λίγοι καλοί κι αυτοί μοιραίοι
Παραιτημένοι κατά βάθος
ω, με πόση ένταση και πάθος
γίνονται πρώτοι οι τελευταίοι

Μια φυσαρμόνικα που κλαίει
ακολουθώ τα βήματά σου
μέσα στην ερημιά του κόσμου
κι έρχομαι πλάι εκεί κοντά σου

Μια φυσαρμόνικα που κλαίει
πάνω που δείχνει να χαράζει,
αγάπη μου, ώρα για ύπνο,
άρχισε κιόλας να βραδιάζει…

h1

ΠΟΣΟ ΜΟΥ ΛΕΙΠΕΙΣ… ΚΑΙ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΣΟΥ, Η ΑΡΑΧΝΗ…

June 28, 2006
Μού λείπει το σπίτι μου το πατρικό, όπως ήταν πριν φύγουμε για την “προσφυγιά”…. Δεν ήταν καθόλου ιδανικό, είχε τους καυγάδες του, τις γκρίνιες του, τις ατέλειές του, για ένα παιδί όμως 11 χρονών, όλα αυτά ήταν δευτερεύοντα… το σπίτι μέσα στο οποίο μεγαλώνεις, η βάση από την οποία ξεκινάς για να γνωρίσεις τον κόσμο, είναι ο κόσμος σου. Αυτός ο κόσμος, κατέρρευσε, για μένα, εκείνον τον Σεπτέμβρη του διαζυγίου τους…

Μού λείπουν οι παππούδες μου… ο Μιλτιάδης, ο τζέντλεμαν αγρότης, που ερχόταν σπάνια στην πόλη, με ένα σακκουλάκι φουντούκια και μ’ένα αγνό παιδικό χαμόγελο… Ο Παναγιώτης, ο δάσκαλος, που με φώναζε Μιλτάκη, και που μάς μάζευε κάθε Κυριακή όλα τα εγγονάκια, ορφανά και ζωντόρφανα, να μάς δώσει τελετουργικά από ένα κατοστάρικο, το χαρτζηλίκι της εβδομάδας, στους δύσκολους καιρούς…. Η Βαρβάρα, η γυναίκα του Μιλτιάδη, σκεβρωμένη από τα χρόνια και κατάχλωμη από την νεφρική ανεπάρκεια, μια τεράστια αγκαλιά όμως κάθε φορά που φτάναμε στο χωριό κι αυτή μάς περίμενε – “πούλι’μ”, η φωνή της ακόμα αντηχεί στ’αυτιά μου…. Η Κατίνα, η Αρσακειάδα του Καΐρου, πάντα σοβαρή, κι όμως τόσο ανθρώπινη, αυστηρή αλλά δίκαιη, όμορφη και αγέρωχη, με τα φυσικά της κατάμαυρα μαλλιά, στα ογδονταπέντε της χρόνια…

Μού λείπει η πρώτη μου αγάπη, το χτυποκάρδι μου όταν έκανα βόλτες κάτω από το σπίτι της, κοιτώντας το παράθυρό της μήπως δω κανένα φως… Οι βόλτες πάνω-κάτω στην παραλία μήπως και την συναντήσω… οι Παρασκευές που την συνόδευα στην κινηματογραφική λέσχη, κι ας τα είχε με άλλους… κι ας απέρριπτε, αυτή η “περπατημένη”, τον παιδικό μου, στα μάτια της, έρωτα… τότε που ήρθε σπίτι μου και με βρήκε με το σορτσάκι να κάνω γυμναστική, ο τρόπος που με κοιτούσε, ξαπλωμένη στο πάτωμα, φαίνονταν λίγο το στήθος της, το μαύρο της δαντελένιο σουτιέν… τότε που ανέβηκα στο εξοχικό της και με κυνηγούσε γελώντας με το λάστιχο, κι ας μην ήξερα εγώ ο θεόχαζος τί έπρεπε να κάνω… κι ας μην το έκανα ποτέ…

Μού λείπει ο Κώστας, ο Δάσκαλός μου, που στάθηκε για μένα το Πατρικό μου πρότυπο… ο Φιλόλογος, ο Άνθρωπος, ο Παιδαγωγός, ο Φίλος… που αντιμετώπισε στη σειρά το βαρύ τροχαίο, το έμφραγμα, την λευχαιμία, και υπέκυψε τελικά σε μιά από τις χημειοθεραπείες…

Μού λείπει το Φιλάκι μου, η μόνη γυναίκα που κατέλυσε όλες μου τις άμυνες, που εκμηδένισε όλες μου τις επιφυλάξεις, και που τής δόθηκα ολοκληρωτικά, χωρίς ερωτηματικά, χωρίς όρους… και που έζησα μαζί της έναν τόσο σπάνιο έρωτα, αληθινό, αμοιβαίο, απίστευτα έντονο, που όλο και δυνάμωνε, αντί να σβήνει… τα τεράστια καταπράσινα μάτια της, οι μπούκλες της, το κορμί της, τα στήθια της… Ο τρόπος που με κοιτούσε, ο τρόπος που κούρνιαζε μέσα στην αγκαλιά μου, στον δρόμο, στην πόλη, στην εξοχή, το κορμί της συνέχεια κολλημένο πάνω μου, χωρίς ποτέ να νοιαζόμαστε για τους γύρω… Η φωνή της να μού τραγουδά, το χέρι της να με χαιδεύει, πάνω στη μηχανή, όταν γυρίζαμε τα δειλινά του καλοκαιριού από την θάλασσα, στην Νάξο, ή στο αυτοκίνητο, ή με τα ποδήλατα, στην Αντίπαρο, στην Αλόνησο, στην Χαλκιδική, στην Μήλο, στο βουνό, στο Παρίσι, στο Λονδίνο, στην Ρώμη, στην. στην, στην… Η κάθε φορά που κάναμε έρωτα, που ήταν μια μυστικιστική εμπειρία, κάθε φορά… Η Φιλιώ, που μαζί της έζησα τα δύο πιό ευτυχισμένα χρόνια της ζωής μου, κι ένιωσα για πρώτη φορά ολοκληρωμένος σαν άντρας, σαν προσωπικότητα, σαν άνθρωπος…. Και που τελικά δεν μπόρεσε να ξεπεράσει τον εαυτό της, να απελευθερωθεί από τις μικροαστικές καταβολές της και από τις μικροπρεπείς επιρροές που δεχόταν, και να ζήσει για πάντα ελεύθερη μαζί μου….

Μού λείπει η χαρά μου…. Πρόσφατα συμβούλεψα κάποιον φίλο που περνούσε ζόρια, “μην πεις, τα είδα όλα, τα έζησα όλα. Τίποτα δεν είδες ακόμα, τίποτα δεν έζησες. Το ταξίδι τώρα αρχίζει…”

Γιατί εγώ τώρα νοιώθω σαν το ταξίδι να έχει τελειώσει;

Την Παρασκευή φεύγω για την Σαμοθράκη. Με πολύ καλή παρέα, μεταξύ των οποίων ο καλύτερός μου φίλος, και μια εξαιρετικά αξιόλογη κοπέλα, που παλιότερα με ενδιέφερε πολύ.

Γιατί δεν με αγγίζει ούτε αυτό; Αν μού έλεγαν ξαφνικά ότι όλα ακυρώνονται, δεν θα με πείραζε καθόλου.

Άσε. Μη μού πεις. Ξέρω.
Φταίει η Αράχνη

Αυτού του ματαίου η αράχνη
που πάει ρε φίλε και μας ψάχνει
Να βρει την πιο παλιά γωνία
μες της ψυχής την αγωνία

Να μας τυλίξει να μας πιάσει
να πει σας έχουνε ξεχάσει
τα παραμύθια σας κι οι ξένοι
κι εκείνη δως του να επιμένει

Να κατεβεί στο πρόσωπό σου
και στο συνειδητό το υπό σου
μ’ αυτό τ’ ανάποδο το δίχτυ
κάνε ψυχή μου μια και ρίχτη

Κράτα τα μάτια σου ανοιχτά
γιατί του φόβου τα πλεχτά
τα δείχνουν όλα στη ζωή μας γκρίζα

Και τα καλά και τα φριχτά
στον κόσμο ετούτο είναι μικτά
Στον ήλιο γίνεται ο καρπός
στο χώμα η ρίζα

Κι αυτού του μάταιου η αράχνη
που πάει ρε φίλε και μας ψάχνει
μ’ αυτό τ’ ανάποδο το δίχτυ
κάνε ψυχή μου μια και ρίχτη

Πριν κατέβει στο πρόσωπό σου
και στο συνειδητό το υπό σου
μ’ αυτό τ’ ανάποδο το δίχτυ
κάνε ψυχή μου μια και ρίχτη

(της Λίνας Νικολακοπούλου)

h1

ΤΑ ΔΥΟ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΗΣ ΜΟΝΑΞΙΑΣ

June 27, 2006

Μοναξιά μου, πολύτιμη, ανεκτίμητη,
που όσο τίποτα αξίζεις

Μοναξιά μου, αβάσταχτη, κι ασήκωτη,
που τη χαρά τσακίζεις

h1

ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΑΞΙΔΕΨΑ ΠΟΤΕ

June 27, 2006

Εκεί που δεν ταξίδεψα ποτέ, χαρά πέρα από κάθε εμπειρία,
βρίσκεται η σιωπή των δικών σου των ματιών

στην πιό ανεπαίσθητή σου κίνηση, στοιχεία με περικλείουν
ή είναι τόσο κοντινά, που αδυνατώ να τα αγγίξω


το πιό ελάχιστό σου βλέμμα εύκολα με ξεδιπλώνει

πληρώνει θάνατο κι αιώνια σε κάθε αναπνοή


Edward Estlin Cummings, 1894–1962
μετάφραση: Μαύρος Γάτος
ευχαριστώ τον CyrusGeo (AKA “Κύρος Γρανάζης”) και τον Π.

h1

"ΣΤΑΖΟΥΝ ΟΙ ΣΧΙΣΜΕΣ ΤΗΣ ΡΟΔΙΝΟ ΤΩΝ ΛΟΥΛΟΥΔΙΩΝ…"

June 26, 2006
Edward Burne-Jones, “Laus Veneris*” (1869)

Laus Veneris

Στάζουν οι σχισμές της ρόδινο των λουλουδιών
Οι κορδέλες της, τα περιζώματα του κεφαλιού της
Τα βραχιόλια, η αλυσίδα του αστράγαλού της
τα πόδια της, τρυγούν το πατητήρι των νεκρών

Οι πύλες της καπνίζουν φούμο λουλουδιών και πυρκαγιών
Έρωτες τελειωμένοι, πόθοι ανεκπλήρωτοι, χαμένες μοίρες
Γίνονται ανάμεσα στα χείλη της γλυκός αχνός
και κάματος στ’αυτιά της, από χίλιες λύρες

Αλίμονο! Στο τέλος μόνο θλίψη απομένει
Ω λυπημένο, φιλημένο στόμα, πόσο είσαι αλγεινό!
Στήθος, που
ρούφηγμα πικρό επάνω σου εμμένει
Ρόδινο κι ανθισμένο, όπως το φιλί του το στερνό!

Algernon Charles Swinburne, Laus Veneris (Ύμνος στην Αφροδίτη) , 1866
Μετάφραση: Μαύρος Γάτος
με την επιφύλαξη κάθε δικαιώματος για τη μετάφραση

το πρωτότυπο στο Ημεροδίχτυ του Ελλέβορου του Κυκλόφυλλου

h1

"ΠΑΝΤΑ ΠΛΗΡΗ ΘΕΩΝ": Η ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ ΚΆΙΝ

June 25, 2006
Pietro Novelli (1603-1647)
Κάιν και Άβελ

Στην ελληνική Μυθολογία, ο Προμηθέας, που ήταν Τιτάνας, άρα Θεός, τιμωρείται βαρύτατα για τον εξανθρωπισμό της Ανθρωπότητας. Κι Αυτός μεν υποφέρει περήφανα στους Αιώνες, η ανθρωπότητα δε… εξανθρωπίζεται.

Στην εβραϊκή Βίβλο όμως, αυτός που πληρώνει το τίμημα της Γνώσης είναι ο ίδιος ο άνθρωπος. Ακόμα χειρότερα, μόλις ο άνθρωπος αποκτά τη Γνώση του Καλού και του Κακού, δολοφονεί το Καλό, και ταυτίζεται με το Κακό!!!!! Αυτό το τελευταίο καμουφλάρεται έντεχνα πίσω από την ιστορία του Κάιν και του Άβελ. Ας τα πάρουμε όμως από την Αρχή.

Εν Αρχή ην…. κτλ κτλ. Τα ξέρετε. Πάμε στο επίμαχο περιστατικό με τα φίδια και τα μήλα και τις συνέπειες της βρώσης του Απαγορευμένου Καρπού, της Γνώσης του Καλού και του Κακού.

Η ποινή του Ανθρώπου για την κατάκτηση της Γνώσης ήταν βαρύτατη, εξεδιώχθη του Παραδείσου και εκέκλαυσεν πικρώς… Ως τότε δεν τον ένοιαζε τίποτα. Πεινούσε; Έψαχνε για φαγητό, αν έβρισκε έτρωγε. Νύσταζε; Κοιμόταν. Του(της) σηκώνονταν; Άρπαζε την κοντινότερη θηλυκιά (και αντίστροφα) και της (του) πέταγε τα μάτια έξω. Βέβαια μέχρι να φτάσει στο χτύπημα της κάρτας στις 7 και στις 3, στα αισθηματικά μυθιστορήματα, στα φαγητά-πακέτο και στις Ουκρανές-πακέτο, πέρασε πολύυυυυυς καιρός, και μεσολάβησαν ακόμα περισσότερα. Η δραματική αλλαγή όμως, όσον αφορά τουλάχιστον την πλειοψηφία των ανθρώπων, έγινε εκείνη την τραγική και συνάμα συγκλονιστική στιγμή που η Εύα βύθισε τους κοπτήρες της σ΄αυτό το Υπέροχο και Αποτρόπαιο Μήλο, τον απαγορευμένο καρπό του Δέντρου της Γνώσης…

Κι έτσι, μια γυναίκα (και όχι ένας άντρας, ή ένα παιδί) ήταν το πρώτο πλάσμα του γνωστού Κόσμου που ξέφυγε από την αφομοίωση με το Σύμπαν, κι αντιμετώπισε την ψυχρολουσία, την ευλογία, την παντοδύναμη Ευχή και την φρικτή Κατάρα, που λέγεται Ελεύθερη Βούληση. Η ανυπάκουη Προ-μη-τορική Αμαρτωλή Εύα (Εύα σημαίνει ζωή στα εβραϊκά), υπήρξε το πρώτο πλάσμα της Γης που απέκτησε ξεχωριστή συνείδηση, Ατομικότητα.

‘Ολα αυτά τα θαυμαστά, η προ-γιαγιά μας η Εύα τα κληρονόμησε και σε μας (που χίλιες φορές μακάρι να μάς αποκλήρωνε). Μέσω των απογόνων της, του Κάιν και του Άβελ, δηλαδή ποιού Άβελ, μόνο μέσω του Κάιν, αφού ο κακομοίρης ο Άβελ πήγε ως γνωστόν από το χέρι του αδελφού του, τον έφαγε πριν από την ώρα του η μαύρη γη… Γενάρχης των ανθρώπων επομένως δεν είναι ο “καλός” Άβελ, αλλά ο εγκληματίας, ο αδελφοκτόνος, ο Κάιν. Παρόμοια, γενάρχης των Εβραίων, αντί του αγαθού Ησαύ, είναι ο πονηρός Ιακώβ… Που πήρε αντί πινακίου φακής (για ένα πιάτο φακή) τα πρωτοτόκια από τον αγαθό αδελφό του, υπεξαίρεσε και την Ευλογία του ετοιμοθάνατου πατέρα τους Αβραάμ, πάλι με δόλο, και έγινε με το έτσι θέλω γενάρχης των Εβραίων, στη θέση του πρωτότοκου Ησαύ. Άλα τις η Βίβλος, ωραία και πνευματικά ηθικά διδάγματα… Τι τα θες, Ο Ισαάκ Ασίμωφ είπε ότι με την κατάλληλη ανάγνωση, η Βίβλος είναι το αποτελεσματικότερο όπλο της Αθεΐας που υπήρξε ποτέ…

(*Properly read, the Bible is the most potent force for atheismn ever conceived)

Αλλά φυσικά ο Ιεχωβάς δεν υποστήριξε ποτέ ότι είναι ο Θεός της Αγάπης, ούτε του Δικαίου γενικώς, και η Αλήθεια του ήταν σχετική

Κάιν: Γιατί όχι; Ο Όφις είπε την Αλήθεια. Ήταν το Δένδρο της Γνώσης, το Δέντρο της Ζωής. Η Γνώση είναι Καλή, και η Ζωή είναι Καλή· πώς θα μπορούσαν η Γνώση και η Ζωή να είναι φαύλες;

(*Cain. Why Not? The Snake Spoke Truth; It Was The Tree Of Knowledge; It Was The Tree Of Life: Knowledge Is Good, And Life Is Good; And How Can Both Be Evil?)

George Gordon, Lord Byron, “Cain”

Λογική η ερώτηση, τι είναι τελικά καλό και τι δεν είναι, όμως η απάντηση είναι πιο πολύπλοκη απ’ό,τι φαίνεται. Και τα καλά και τα φριχτά, στον κόσμο τούτο είναι μικτά, στον ήλιο γίνεται ο καρπός, στο χώμα η ρίζα, λέει η Λίνα Νικολακοπούλου σε μια από τις κορυφαίες στιγμές της. Το μόνο αναμφισβήτητο γεγονός στην όλη υπόθεση της Δημιουργίας και της Πτώσης, είναι πως τα πράγματα για τους ανθρώπους ήταν από την Αρχή, και είναι ακόμα, ζόρικα. Πολύ ζόρικα.

«Από τα πανάρχαια!», λοιπόν, «χρόνια», ο σκεπτόμενος πια Άνθρωπος, προσπάθησε να δαμάσει και να εξηγήσει αυτήν την τόσο σκληρή και παράλογη πραγματικότητα, μέσα στην οποία προσγειώθηκε απότομα, εκείνη την Ημέρα που λέγεται τόσο ποιητικά «της Πτώσεως», η Εύα, και, εξ αγχιστείας, και ο ταλαίπωρος ο Αδάμ.
Βέβαια για την ακρίβεια αυτός που προσπαθούσε να εξηγήσει δεν προσπαθούσε και να δαμάσει, όχι ταυτόχρονα το ίδιο άτομο και τα δύο, γιατί για να έχεις την πολυτέλεια να κάτσεις να το φιλοσοφήσεις, πρέπει να μην σε κυνηγάνε για να σε φάνε, να έχεις εξασφαλίσει τον Επιούσιο και να μην σε μαστιγώνουν όλη μέρα για να τραβάς κουπί. Γι αυτό και οι πιο πετυχημένοι όλων των εποχών στην Αναζήτηση ήταν οι ένδοξοι αρχαίοι μας πρόγονοι, με τις πλάτες των πολλαπλάσιων δούλων και ειλώτων τους, που τους εξασφάλιζαν την ευημερία, τον χρόνο, και την διάθεση, όχι μόνο να αλληλοσφάζονται ηρωικά για χόμπυ, αλλά και να φτάσουν το ανθρώπινο πνεύμα σε επίπεδα που ακόμα και σήμερα δεν έχουν ξεπεραστεί…

Μαύρος Γάτος
(to be continued?)

h1

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, «ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ»

June 24, 2006

Σάρκινοι βολβοί σε οστέινες κόγχες

Κρεμασμένοι από τις ανάγκες μας
αγωνιζόμαστε να μην απαγχονιστούμε

Συρόμενοι από τα άλογα των παθών μας
πασχίζουμε να μην παρασυρθούμε

Δεμένοι πισθάγκωνα από τις αδυναμίες μας
λαχταρούμε δύναμη

Εκτεθειμένοι στα στοιχεία της Φύσης
πολεμάμε με σεισμούς, θύελλες, φωτιές, καταποντισμούς

Εγκλωβισμένοι στην φυλακή της Ύλης
φτιαγμένοι από σάρκα, με τις ατέλειες και τις ασθένειές της
τρέμοντας κρυφά τον θάνατο

ονειρευόμαστε έναν Δημιουργό
που μας έπλασε από Αγάπη
Κατ’Εικόνα και καθ’Ομοίωση

ελεύθερους

Μαύρος Γάτος
10-2004

Σε ένα από τα πιο μεγαλειώδη νεοελληνικά ποιήματα, ο Ανδρέας Κάλβος προσδιορίζει σαν τα δυό πιο βασικά προαπαιτούμενα της Ελευθερίας, την ΑΡΕΤΗ, και την ΤΟΛΜΗ. Ο Ελεύθερος Άνθρωπος, αυτός που διαθέτει ΚΑΙ Αρετή ΚΑΙ Τόλμη, ακόμα κι αν πέσει, ακόμα κι αν τσακιστεί, αφ’υψηλά όμως πέφτει, κι αποθαίνει Ελεύθερος. Γιατί η Ελευθερία, δίνει φτερά. Όμως, ποιά Ελευθερία;

Οι φιλόσοφοι του Διαφωτισμού διαχώρισαν την Ελευθερία σε τρείς: Ατομική, κοινωνική, πολιτική.

Νομίζω πως η Ελευθερία είναι πάντα μία, και πάντα σχετική. Σχετική με τα βιολογικά μας δεδομένα, την κατασκευή μας, τις ανάγκες μας, αλλά κυρίως, και πάνω απ’όλα, σχετική με τους Άλλους. Δεν θα προσποιηθώ ότι κομίζω κουκουβάγιες στην Αθήνα, είναι πασίγνωστη η βασική αρχή του Διαφωτισμού:

Η Ελευθερία του ενός, σταματά εκεί που αρχίζει η Ελευθερία του Άλλου

Αλλιώς, μπορούμε να το πούμε…

Μην κάνεις στους Άλλους αυτό που δεν θα ήθελες να σού κάνουν

και έτσι επιστρέφουμε και πάλι, σταδιακά, στο….

Αγάπα τον Πλησίον σου ως Σεαυτόν

Ναι, η Ελευθερία, εκτός από Αρετή και Τόλμη, είναι και Αγάπη. Χωρίς Αγάπη, δεν μπορεί να υπάρξει Ελευθερία. Αγάπη για τον Πλησίον, Αγάπη και για τον Εαυτό, ναι, «ως Σεαυτόν» είπε ο Χριστός, αν δεν αγαπάς τον εαυτό σου πρώτα, είναι αδύνατον να αγαπήσεις τους Άλλους.

Τότε μόνο, όταν τα Άτομα είναι Πρόσωπα, μέλη μιάς Κοινωνίας Ανθρώπων, με Αρετή, Τόλμη, και Αγάπη, μπορεί κανείς να μιλά για κάποιου βαθμού Ελευθερία, ατομική, κοινωνική, και πολιτική.

Φυσικά οι έννοιες “Αρετή”, “Τόλμη”, και “Αγάπη”, χωρούν αρκετή συζήτηση, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι για τους περισσότερους ανθρώπους το περιεχόμενο αυτών των εννοιών δεν είναι σαφέστατο. Όταν κάποιοι επικαλούνται την ασάφεια σε σχέση με την Ελευθερία, συνήθως το κάνουν εκ του πονηρού, αποζητώντας να καταπατήσουν την Ελευθερία μας, για να “κερδίσουν” αυτοί υλικά ή άλλα “ωφέλη”. Και είναι πάρα πολλοί αυτοί που χωρίς Αρετή, χωρίς Αγάπη, με κάποιου είδους διεστραμμένη “Τόλμη”, που λέγεται Θράσος, και Ύβρις, καταπατούν συστηματικά την Ελευθερία των Άλλων.

Ας μην τους κάνουμε το χατήρι. Ας μην χάνουμε από τα μάτια μας την Ελευθερία, ας μην την ξεπουλάμε, φτηνά, ή ακριβά. Ελευθερία είναι η Αρετή, όσο πιό μεγάλη είναι η Αρετή μας, τόσο πιό μεγάλη η Ελευθερία μας. Ελευθερία είναι η Τόλμη, όσο πιό μεγάλη η Τόλμη μας, τόσο πιό μεγάλη η Ελευθερία μας. Ελευθερία είναι η Αγάπη, όσο πιό πολύ Αγαπάμε, τόσο πιό Ελεύθεροι είμαστε.

“Αυτή που έρχεται, αυτή που θα έρθει”, αυτή είναι η Ελευθερία και ετυμολογικά (από το θέμα “ελευ-” του μέλλοντα του ρήματος ΕΙΜΙ, έρχομαι, απόπου και η “έλευση”). Δεν μένει ακίνητη, δεν εξασφαλίζεται μια για πάντα, δεν κερδίζεται μια κι έξω, κερδίζεται κάθε στιγμή. Βρίσκεται σε έναν διαρκή ερχομό, μπορεί να πλησιάζει, αλλά ποτέ δεν φτάνει. Ας την φέρνουμε, κάθε μέρα, όσο πιό κοντά μας γίνεται…


Ήρθε στο χωριό ο αρκουδιάρης
ένας μαύρος Γύφτος, ξεδοντιάρης
λεύτερη κι ανέμελη η ψυχή του
πέρα ως πέρα οι κάμποι είναι δικοί του